{"id":628,"date":"2007-05-05T13:18:20","date_gmt":"2007-05-05T11:18:20","guid":{"rendered":"http:\/\/larica-virtual.soc.uniurb.it\/nextmedia\/2007\/05\/05\/sullindifferenza-della-differenza\/"},"modified":"2007-05-05T13:18:20","modified_gmt":"2007-05-05T11:18:20","slug":"sullindifferenza-della-differenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nextmedia.uniurb.it\/?p=628","title":{"rendered":"Sull&#039;indifferenza della differenza"},"content":{"rendered":"<ol>\n<li>Prendere una teoria che descrive come funzionano i sistemi sociali in quanto reti di comunicazioni emergenti rispetto agli individui;<\/li>\n<li>Usarla per leggere&nbsp;un fenomeno&nbsp;sociale;<\/li>\n<li>Aggiungerci&nbsp;un pizzico&nbsp;di marxismo&nbsp;sostituendo alla parola societ\u00e0, quella sistema&nbsp;capitalistico;<\/li>\n<li>Rileggere il fenomeno;<\/li>\n<li>Rimettere la parola societ\u00e0 dove avevate messo sistema capitalistico;<\/li>\n<li>Complimenti avete ottenuto un esempio di come il sistema sociale (alias sistema capitalistico)&nbsp;sfrutti gli individui per riprodursi.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Peccato che il ragionamento&nbsp;nasconda un errore. <\/p>\n<p>Una teoria che descrive i sistemi sociali, per definizione, non \u00e8 in grado di descrivere gli individui. Se lo fa offre il punto di vista dei sistemi sociali (network di comunicazioni interconnesse) sugli individui. Per definizione gli individui sono, dal punto di vista dei sistemi sociali, poco pi\u00f9 che fornitori di contenuti da processare allo scopo di sopravvivere. Dunque i sistemi sociali non si interessano di cosa venga processato ma del processo in s\u00e8.<\/p>\n<p>Ora uno pu\u00f2 decidere che questa teoria non va bene e che in realt\u00e0 si tratta di una aberrazione oppure decidere di accettarla con le conseguenze che comporta.<\/p>\n<p>Se sceglie la seconda strada deve essere consapevole che come ogni teoria, anche questa mostra un lato della realt\u00e0, quello che per definizione pu\u00f2 mostrare.<\/p>\n<p>Una delle cose che questa teoria non pu\u00f2 mostrare \u00e8 la differenza della differenze. Ovvero per&nbsp;definizione i sistemi sociali non hanno preferenze (e come potrebbero averle essendo delle semplici reti di comunicazioni interconnesse)&nbsp;in relazione ai contenuti che devono essere processati o agli individui che&nbsp;forniscono questi contenuti.<\/p>\n<p>In questo senso affermare che &#8220;il sistema&nbsp;si disinteressa della qualit\u00e0 dei contenuti&#8221;&nbsp;equivale a&nbsp;descrivere&nbsp;una semplice tautologia: A = A.<\/p>\n<p>Ora questa semplice constatazione assume un carattere diverso se, ad un certo punto, decidiamo di leggere in chiave marxista i risultati che otteniamo dal nostro osservare usando la teoria dei sistemi sociali: &#8220;il sistema (capitalistico) si auto-riproduce basandosi sullo sfruttamento degli individui&#8221;<\/p>\n<p>Il problema \u00e8 che non sono affatto convinto che questo si possa fare senza violare le regole che si \u00e8 deciso di accettare quando si \u00e8 accettato di usare la teoria e le sue conseguenze.<\/p>\n<p>In altri termini, la realt\u00e0 filtrata dalla teoria dei sistemi sociali&nbsp;alla quale si applica una lettura di stampo marxista \u00e8 stata ottenuta usando uno strumento&nbsp;che per definizione concentra la sua attenzione sulla riproduzione delle reti di comunicazione e non sugli individui (per i quali li contenuto non \u00e8 affatto indifferente).<\/p>\n<p>Ovviamente anche una violazione delle regole \u00e8 consentita a patto di accettare il fatto che cos\u00ec facendo si sta commettendo, nei termini della teoria di riferimento che si \u00e8 liberamente deciso di scegliere, un errore.<\/p>\n<p>Mi chiedo dunque fino a che punto&nbsp;sia profiquo leggere una tautologia come una differenza.&nbsp;Certo&nbsp;ci pu\u00f2&nbsp;aiutare ad ottenere continue&nbsp;conferme della nostra visione del mondo e forse&nbsp;a creare certezze anche in chi ci circonda,&nbsp;ma personalmente non \u00e8 questo che cerco.<\/p>\n<p>Spero con questo di aver chiarito i miei dubbi su quella che ho definito impostazione ideologica del <a href=\"http:\/\/meta-etica.blogspot.com\/2007\/05\/letica-della-pertinenza-e-la-pertinenza.html\" target=\"_blank\">post di Giulia<\/a> (ma in realt\u00e0 anche di molte cose che leggo sul <a href=\"http:\/\/lamemoriadellecose.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">blog di Roberta<\/a>).<\/p>\n<p>Ammettiamolo, il <a href=\"http:\/\/www.libreriauniversitaria.it\/BIT\/8839204881\/Il_principe_di_Casador.htm\" target=\"_blank\">principe di Casador<\/a> si&nbsp;era sbagliato \ud83d\ude09<\/p>\n<div class=\"wlWriterSmartContent\" id=\"0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:aaa2db72-e640-45cd-8837-d2117e136dc0\" contenteditable=\"false\" style=\"padding-right: 0px; 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